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El III Congreso celebrado en Nueva Orléans en 1942 replanteó y ratificó una resolución aprobada en el primer congreso de México, 1938:

El Congreso ratifica su posición democrática, afirmada en la primera Asamblea reunida en México, y hace votos por que todos los escritores de América comprendan, en toda su amplitud, el momento histórico por el que atraviesa la humanidad y tengan plena conciencia del destino que aguarda a nuestro continente y, en consecuencia, hagan de la libertad una bandera y de su pluma un arma para lograr que esos destinos se realicen plenamente y América sea tierra de libertad y de justicia, propicia para el florecimiento de la cultura. (6)

El Congreso manifiesta su más sincera simpatía por los gobiernos que respetan la libertad de pensamiento y el ejercicio libre de la cátedra, cualquiera que sea la posición filosófica o política de quienes ejercen la docencia en el aula o en el libro y reprueba la actitud de instituciones o gobiernos que han perseguido o separado de sus cátedras a hombres cuya única falta ha sido la de pensar y obrar con libertad.

En aquel congreso Carlos García-Prada enfatizó la función única de la revista del IILI, primacía que es su orgullo hasta el día de hoy: "La Revista Iberoamericana es, entre todas las que se publican en el mundo, la única que está dedicada exclusivamente al estudio y difusión de las letras iberoamericanas". (7) Por eso el nro. 16 (noviembre de 1944) fue dedicado a otro pionero, Joaquín García Monge, cuyo Repertorio Americano había llegado a sus 25 años y su número 1,000: "Grande y singular es la labor de García Monge, en estos tiempos de seco materialismo egoísta e indiferente ante las cosas del Espíritu" (7). En este número también se anuncia una nueva colección de traducciones literarias, the "Latin American Classics" (editada por John Englekirk y Angel Flores), una serie, paralela a los "Clásicos de América", que sería publicada por la Universidad de Princeton con una lista de veinte títulos en primera instancia: "Las obras literarias más selectas de la América española y de la lusitana van a ser pronto vertidas al idioma de Shakespeare y de Whitman" (248). Es significativo ver que se desliza una especie de resentimiento por el nombre que los editores angloamericanos han escogido para su nueva colección: "Por necesidad de clasificación, el Instituto le ha dado el título de "Latin American Classics" a su nueva serie de publicaciones, pero bien podría haberle dado el de "Classics of America", porque americanos son, y de los buenos, todos los autores que habrán de figurar en ella" (250-251).




NOTAS

(6) Citado por Julio Jiménez Rueda, "El Tercer Congreso y el destino de América", RI nro. 11, febrero 1943, 11-12.

(7) Los órganos más cercanos a la RI ("parientes políticos", quizás, a pesar de los puntos de vista obviamente diferentes) son, sin duda, Cuadernos Hispanoamericanos (Ediciones Cultura Hispánica, Instituto de Cultura Hispánica/Instituto de Cooperación Iberoamericana, Madrid 1948-) y la Revista Interamericana de Bibliografía (OEA, Washington, 1951-). También parientes políticos en ultramar son la Revista de Filología Española (Madrid, 1914-, Menéndez Pidal) y la Revista de Occidente (Madrid, 1923-, Ortega y Gasset). Después vienen las revistas académicas fundadas por hispanistas extranjeros: Bulletin Hispanique (Bordeaux, 1898-), Hispania (Estados Unidos, 1917-), Bulletin of Hispanic Studies (Liverpool, 1923-), Hispanic Review (University of Pennsylvania, 1933-). De orientación diferente, desde luego, menos académicas y más literarias, son los primos hermanos, o revistas "americanas" y "americanistas": Repertorio Americano (San José de Costa Rica, 1919-1959, García Monge), Sur (Buenos Aires, 1931-1970, Victoria Ocampo), Marcha (Montevideo, 1939-1973, Quijano), Cuadernos Americanos, Ciudad de México, 1942-, Silva Herzog), Orígenes (1944-1956, Havana, Lezama Lima), Casa de las Américas (Havana, 1960-, Haydée Santamaría/Fernández Retamar).





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